جستارهای تاریخی

جستارهای تاریخی

شعر خوارج نقدی بر سیاست امویان (بررسی موردی اشعار فرقه‌ صفریه)

نوع مقاله : علمی-پژوهشی

نویسندگان
1 استادیار زبان و ادبیات عرب، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
2 کارشناس ارشد زبان و ادبیات عرب، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
چکیده
شعر خوارج، یکی از منابع ارزشمند در بررسی تاریخ سیاسی صدر اسلام، تحلیل دیدگاه‏های مخالفان حکومت اموی و نقش آنان در تبیین گفتمان اعتراضی آن دوران است. خوارج، به‏ویژه فرقه‏ی صفریه، از جمله گروه‏هایی بوده‏ که با حکومت اموی مخالفت کرده و اعتراضات خود را در قالب اشعار بازتاب داده‏است. این اشعار نه‏تنها منعکس‏کننده‏ی باورهای دینی و سیاسی خوارج می‏باشد، بلکه به‏عنوان ابزاری برای مشروعیت‏زدایی از سیاست‏های امویان به کار گرفته شده است. بررسی این اشعار از منظر تاریخی، امکان شناخت بهتر شرایط سیاسی و اجتماعی آن دوره را فراهم می‏آورد و به درک چگونگی شکل‏گیری مخالفت‏ها و اعتراضات علیه حکومت اموی کمک می‏کند. همچنین، این اشعار به‏عنوان اسنادی تاریخی، بازتاب‏دهنده‏ی استراتژی‏های فکری و اعتقادی خوارج در مواجهه با نظام حاکم آن زمان است. پژوهش حاضر با استفاده از روش تحلیل تاریخی، به بررسی و تحلیل محتوای اشعار فرقه‏ی صفریه پرداخته است. در این راستا، با گردآوری و مطالعه نمونه‏های برجسته از اشعار این گروه، نقد سیاسی خوارج و بازنمایی مخالفت‏های آنان در قالب شعر بررسی شده است. یافته‏های پژوهش نشان می‏دهد که اشعار صفریه، با اتکا به مفاهیم دینی و اجتماعی، به شکل‏گیری گفتمان اعتراضی علیه امویان کمک کرده و در بسیج نیروهای مخالف نقش بسزایی داشته‏است. همچنین نشان می‏دهد که اشعار خوارج، به‏عنوان یکی از منابع مهم تاریخی، نه‏تنها بازتاب‏دهنده‏ی تحولات سیاسی زمان خود بوده، بلکه به شکل‏گیری هویت سیاسی و مذهبی این گروه نیز کمک کرده‏است.
کلیدواژه‌‏ها: نقد ادبی، سیاست، التزام، امویان، شعر، خوارج
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Critique of Umayyad Politics in Kharijite Poetry (A Case Study of Sufri Literature)

نویسندگان English

Leila Jamshidi 1
Seyed Emran Dowlatkhah 2
1 Assistant Professor of Arabic Language and Literature, Payame Noor University, Tehran, Iran
2 MA. in Arabic Language and Literature, Payame Noor University, Tehran, Iran
چکیده English

Abstract
Kharijite literature is a full-fledged mirror of the sect's thoughts, efforts, and events that will reveal much unsaid. Some ideologues have considered the Kharijite opposition to be limited to the rule of Imam Ali (as) despite their opposition and their very determined efforts to overthrow the Umayyad rule. This descriptive-analytical study is conducted to explain the critical approach of the Sufris as one of the Kharijite sects to the policy of the Umayyads as the ruling policy of the time by a case study of the literature of this sect. The results show that Sufri literature explicitly criticized the Umayyad rulers. Some of the most important themes in Kharijite literature, including the Sufri sect, are the oppression and incompetence of the Umayyads, the courage and fearlessness of the Kharijites in the struggle, their indifference to the world, their eager acceptance of death, and their pure intolerance of Umayyad rule and their agents. Most of these themes are in the form of epic poems written to provoke the Kharijite armies and prepare the ground for the defeat of the Umayyads. As one of the poetic themes of the Kharijite sect, the elegy aims to provoke a sense of revenge against the Umayyads and prepare the audience for wider uprisings. The Kharijite eulogy has been used only in the honor of the fighters of this sect and to explain their characteristics.
Keywords: Criticism, Politics, Umayyads, Literary Commitment, Poetry, Kharijites.
Introduction
The Khawarij emerged as a significant force in the early Islamic world due to political and religious factors in the mid-first century AH. Their opposition to rulers, particularly following the transfer of the caliphate to Mu'awiya in 41 AH, led to revolts against Umayyad rule. All Khawarij sects shared a fundamental belief in the necessity of rebelling against unjust rulers and actively fighting oppressive governance. Over time, their movement evolved into a broader anti-Umayyad aristocratic movement, posing a sustained challenge to the ruling elite.
Beyond political resistance, the poetry of the Khawarij reflected their ideological struggles. Like other political factions of the time, their poetry took on a distinctly political tone, serving as a medium to express their beliefs and criticisms of the Umayyads. This makes the study of Khawarij poetry particularly valuable, as it provides insight into their worldview and doctrinal motivations.
Several scholarly works have explored aspects of Khawarij history and ideology. For example, Sharareh Azizi's dissertation examines the historical and comparative perspectives of Khawarij and Murji'ah beliefs without focusing on literary elements. Zohreh Kiani Nejad conducted a historical analysis of Khawarij up to the end of the Abbasid era. Meanwhile, Mohammad Derafshan analyzed the themes and objectives of Shiite and Khawarij poetry during early Islam and the Umayyad period, though his work did not specifically address their critical stance against Umayyad rule.
This study aims to analyze the poetry of the Sufriyyah sect, addressing questions about how their verses reflect opposition to Umayyad policies and which poetic themes were most frequently used for this purpose. A dedicated investigation into Khawarij poets and writers can help clarify their commitment to their sectarian principles in resisting Umayyad rule.
 
Materials & Methods
This study adopts a descriptive and analytical approach to examine Khawarij poetry, with a focus on the Sufriyyah sect’s critique of Umayyad rule. Primary sources include classical Arabic poetry collections and historical chronicles documenting Khawarij poets, while secondary sources provide scholarly interpretations and contextual analyses. Poems were selected based on explicit references to Umayyad governance and ideological significance. The analysis categorizes verses by themes such as rebellion, justice, and condemnation of Umayyad policies, while also exploring rhetorical and symbolic elements to understand their function as a tool of resistance. A historical framework ensures accurate interpretation, linking poetic content to socio-political conditions, and comparative analysis further highlights ideological shifts within Khawarij poetry. This methodological approach offers a comprehensive understanding of how literary expression reflected opposition to Umayyad rule.
 
Discussion and Results
The Khawarij movement was rooted in opposition to oppressive governance, particularly the rule of the Umayyads. They viewed Umayyad rulers as unjust and distant from Islamic principles, condemning their policies and advocating for resistance against tyranny. Their poetry reflects this ideological stance, emphasizing rebellion against unjust rulers and portraying the Umayyad court as a center of corruption. The Khawarij believed that distancing oneself from Umayyad rulers was not only necessary but a moral obligation, aligning with their core principle of enjoining good and forbidding evil.
Prominent Khawarij poets, such as Qatari ibn al-Fuja’a, openly criticized fellow members who aligned themselves with Umayyad rulers, urging them to repent and return to the path of righteousness. The poetic verses emphasized themes of betrayal and the deceptive nature of Umayyad governance, portraying it as a force that blinds people to truth. By invoking Quranic imagery and moral exhortation, Khawarij poets framed resistance as a divine duty rather than merely a political struggle.
Their literature also underscored the broader societal opposition to Umayyad rule, portraying the rulers as illegitimate oppressors. Poets such as Abdullah ibn Wahb al-Rasibi likened the Umayyads to tyrants whose rule must be dismantled to restore justice. Their verses called for active resistance, presenting the overthrow of the Umayyads as a pathway to restoring rightful governance.
Additionally, Khawarij poetry frequently contrasted their ideals with the perceived decadence and materialism of the Umayyads. They condemned the rulers’ indulgence in worldly pleasures and portrayed their governance as inherently corrupt. This theme reinforced the Khawarij belief that their own asceticism and devotion to faith were superior to the Umayyad rulers’ governance. Poets such as Imran ibn Hittan used rhetorical questions and metaphors to criticize the rulers’ attachment to material wealth, framing it as a moral failing.
Furthermore, their poetry often highlighted Umayyad rulers' incompetence and cowardice in battle. By praising Khawarij warriors’ bravery while mocking Umayyad military leaders, they positioned their movement as strong and righteous. The depiction of figures such as al-Hajjaj ibn Yusuf fleeing the battlefield added to their narrative of Umayyad weakness. This poetic strategy reinforced the idea that the Khawarij were divinely favored in their struggle against tyranny.
Ultimately, Khawarij poetry functioned as a powerful medium for ideological messaging. It conveyed their grievances, justified their uprisings, and promoted their vision of an ideal society free from Umayyad oppression. Through eloquent verse and vivid imagery, Khawarij poets articulated their resistance, shaping the historical perception of their movement and its place in Islamic discourse.
 
Conclusion
The analysis of Khawarij poetry, particularly that of the Sufriyyah sect, reveals its dual significance as both a form of literary expression and a historical record opposing Umayyad rule. These poets employed bold and direct language to challenge the legitimacy of the Umayyads, portraying their governance as oppressive, unjust, and morally corrupt. Through vivid depictions of tyranny and social injustice, Khawarij poetry served as a call to resistance, urging the masses to rise against the ruling elite.
Designed to evoke revolutionary sentiment and mobilize militant forces, these verses strategically stirred public emotions against the Umayyads. Furthermore, Khawarij poets deliberately distanced themselves from praising Umayyad rulers, instead celebrating the bravery and sacrifices of their own supporters. This distinction reinforced their ideological divide, highlighting the contrast between the Umayyads' self-proclaimed Islamic values and the Khawarij's interpretation of true religious principles.
By advocating rebellion and exposing the flaws of Umayyad governance, Khawarij poetry contributed to weakening the rulers' authority and legitimacy. As a historical and literary artifact, these poems provide invaluable insight into the resistance movements of the time, shaping the broader narrative of opposition against Umayyad rule.

کلیدواژه‌ها English

Criticism
Politics
Umayyads
Literary Commitment
Poetry
Kharijites
قرآن کریم
ابن ابی الحدید، عبدالحمید بن هبه الله (1404ه.ق). شرح نهج البلاغه. تحقیق: ابراهیم محمد ابوالفضل، نشر مکتبه آیت الله المرعشی النجفی، قم.
ابن الأثیر، عزالدین (1965م). الکامل فی التاریخ. بیروت: دار صادر.
ابن اعثم الکوفی، محمد بن علی (1411ق). الفتوح، تحقیق: علی شیری. الطبعة الأولی، بیروت: دارالکتب العلمیه.
ابن خلدون، عبدالرحمن (1988م). تاریخ ابن خلدون، تحقیق: خلیل شحادة.الطبعة الثانیة، بیروت: دارالفکر.
ابن سیده، أبو الحسن علی بن إسماعیل(1996م). المخصص. المحقق: خلیل إبراهم جفال. الطبعة الأولى، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
اشعری، ابو الحسن علی بن اسماعیل (1369ه.ق). مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین. قاهره: مکتبه النهضه.
اصفهانی، ابونعیم (1409ه.ق). حلیة الاولیاء. بیروت: دار الکتب العلمیه.
اسفرائینی، ابو المظفر (1403ه.ق). التبصیر فى الدین. بیروت: عالم الکتب.
الاسفرائینی، عبد القاهر بن طاهر (8199م). الفرق بین الفرق، تحقیق: محمد محی الدین عبد الحمید، بیروت: المکتبة العصریة.
الأمین، احمد (1936م). ضحی الاسلام. بیروت،دار الکتاب العربی.
ایجی، قاضی عضد الدین (1403ه.ق). المواقف فی علم الکلام. بیروت: عالم الکتب.
البکای، لطیفة (2000م). حرکة الخوارج نشأتها وتطورها إلى نهایة العصر الأموی. بیروت: دار الطلیعة.
بغدادى، عبد القاهر (1367 هـ.ش ). الفرق بین الفرق، ترجمه جواد مشکور. تهران: اشرفى.
بلاذری، احمد بن یحیی بن جابر (۱۴۱۷ق). انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی. چاپ اول، بیروت: دارالفکر.
ترکمنی آذر، پروین (1390). «جایگاه خلیفه و فرمان‏روایان ایرانی در تاریخ نوشته‏های ایرانیان»، جستارهای تاریخی. س2. ش 2.
الترمانینی، عبد السلام (1997م). أحداث التاریخ الإسلامی بترتیب السنین. دمشق: دار طلاس.
جاحظ، عمرو بن بحر (1998م). البیان و التبیین، قدم لها: علی ابوملحم. الطبعة الأولی، بیروت: دارومکتبة الهلال.
الجبوری، کامل سلمان (2003م ). معجم الأدباء من العصر الجاهلی حتى سنة 2002م. بیروت: دار الکتب العلمیة. 
حموی، یاقوت بن عبدالله (1995م). معجم البلدان. چاپ دوم، بیروت: دارصادر. 
الحوفی، احمد محمد (1979م). ادب السیاسة فی العصر الاموی. الطبعة 5، القاهره: دار نهضة مصر.
خلیف، یوسف (2019م). الشعراء الصعالیک فی العصر الجاهلی. القاهرة: دارالمعارف.
خلیفة بن خیاط (1415ق). تاریخ خلیفة بن خیاط، محقق: مصطفی نجیب فواز. بیروت: دار الکتب العلمیة.
درافشان، محمد ( 1390). «جایگاه شیعه و خوارج در شعر صدر اسلام تا پایان عصر اموی». پایان نامه کارشناسی ارشد، یزد: گروه ادبیات و علوم انسانی.
رازی، ابو حاتم احمد بن حمدان (1957م.). الزینة فی الکلمات الاسلامیة العربیة، مصحح:حسین بن فیض الله همدان. قاهره: دار الکتاب العربی.
زبیدی، مرتضی ( 1414ق). تاج العروس من جواهر القاموس. بیروت: دار مکتبة الحیاة.
زرکلی، خیرالدین (1989م). الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین. بیروت: دارالعلم للملایین.
الزین، محمد خلیل (1985م.). تاریخ الفرق الاسلامیة. الطبعة الثانیة، بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات.
الشایب، احمد (1976م). تاریخ الشعر السیاسی. بیروت: دار القلم.
شهرستانی، محمد بن عبدالکریم (1995م). الملل و النحل، تحقیق: امیرعلی مهنا؛ و علی حسن فاعور. بیروت: دار المعرفة.
طبری، محمد بن جریر (1967م). تاریخ الأمم والملوک. تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم. بیروت: روائع التراث العربی
عباس، احسان بن رشید (1982م). دیوان شعر الخوارج. بیروت: دار الشروق.
عزام، محمد (1989م). قضیة الالتزام فی الشعر العربی. الطبعة الاولی، دمشق: دار طلاس.
عزیزی، شراره (1392). «مطالعه تاریخی و بررسی تطبیقی آراء و عقاید خوارج و مرجئه تا پایان دوره امویان»، پایان نامه کارشناسی ارشد، سیستان و بلوچستان: گروه ادبیات و علوم انسانی.
فرحات، امیرة (2009). الخوارج فی التاریخ و السیاسة و الفقه و علم الکلام و الخطب و الشعر و الطرائف، بیروت: دار المحجة البیضاء.
فروخ، عمر ( 2006م). تاریخ الأدب العربی. بیروت: دار العلم للملایین.
القط، عبد القادر (1987م). فی شعر الاسلامی و الاموی. بیروت: دار النهضة العربیة.
القلقشندی، احمد بن علی( 1922م ). صبح الأعشی فی صناعة الإنشاء. بیروت: دار الکتب العلمیة.
مبرد، ابو العباس (1417 ه.ق). الکامل فی اللغه و الادب، تحقیق:محمد ابوالفضل ابراهیم. الطبعه الثانیه، قاهره: نشر دار الفکر العربی.
مجلسی، محمد باقر بن محمدتقی ( 1983م). بِحارالانوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محقق: عبدالزهراء علوی. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
مصطفی، ابراهیم، و دیگران (1426ق). المعجم الوسیط. طهران: مؤسسة الصادق للطباعة و النشر.
مطهری، مرتضی (1395ش). جاذبه و دافعه علی(ع). چاپ 94، تهران: صدرا.
معروف، احمد سلیمان (1988م). قراءة جدیدة فی مواقف الخوارج و فکرهم و ادبهم. الطبعة الاولی، دمشق: دار طلاس.
ملطی، ابو الحسن (1388ه.ق). التنبیه و الرد. بغداد: مکتبه المثنی.
موسوی بجنوردی، کاظم ( 1373ش). دائرة المعارف بزرگ اسلامی. چاپ دوم، تهران: مرکز نشر دائرة المعارف بزرگ اسلامی.
مهدوی دامغانی، محمود (1375ش). جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید. تهران: نشر نی.
ناجی، حسن ( 1974). « الخوارج بین البداوة والتحضر». التاریخیة، س7، ش 3.
هروی، جواد ( 1398 ). « دوره سامانیان در عرصه سیاست خارجی »، جستارهای تاریخی، س 1، ش 2.
دوره 16، شماره 2 - شماره پیاپی 32
پاییز و زمستان 1404
مهر 1404
صفحه 1-33

  • تاریخ دریافت 23 شهریور 1403
  • تاریخ بازنگری 20 فروردین 1404
  • تاریخ پذیرش 08 اردیبهشت 1404