<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی</PublisherName>
				<JournalTitle>جستارهای تاریخی</JournalTitle>
				<Issn>2251-7766</Issn>
				<Volume>9</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Comparative Study of Cultural Processes of Different Classes of Qajar Women</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بررسی تطبیقی فرایندهای فرهنگی طبقات مختلف زنان دوره قاجار</VernacularTitle>
			<FirstPage>81</FirstPage>
			<LastPage>112</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">4464</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.30465/hcs.2018.4464</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>زهره</FirstName>
					<LastName>عطایی آشتیانی</LastName>
<Affiliation>مرکز اسناد فرهنگی آسیا /پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>06</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Historical sources of the Qajar period are a set of documentary contradictions on the subject of cultural level, awareness, social affiliation, ... There are women who seem to find a comparative study of the nature and conduct of the two groups of women in the main actors of the social scene of that period That is, the class of properties and the public can be effective in decoding these conflicts.&lt;br /&gt; Women, have faced a different social atmosphere in the Qajar period. On the one hand, the conflicts between modern European culture with its new non-indigenous rules and principles, and the &quot;cultural affliction&quot;, with the roots of the institutionalized in the custom and the law, are characterized by a sustained process of universal acceptance.&lt;br /&gt; This article is comparing the cultural processes of two groups of women in this period. It seems that the strategies of the two groups have clear differences, the class of properties in the area of ​​demands Women view gender and consider the men&#039;s class as a lack of access to it. Therefore, the choice of strategies is more in the direction of knowledge and creation of new and even non-native structures, but the masses of women in their developments also consider men as victims of social-individual rights, thus, within the framework of existing rules, social and collective action in reforming Door structures. The approach and achievement of appropriate mechanisms by these two groups of women in the Qajar period is the subject of this paper</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">منابع تاریخی دورۀ قاجار، مجموعه‏ای از تناقضات اِسنادی در موضوع سطح فرهنگی، آگاهی، تعلق اجتماعی،... زنان وجود دارد که به نظر می‏رسد مطالعه تطبیقی در خصوص منش و سلوک دو گروه از زنان بازیگران اصلی صحنه اجتماعی آن دوره بودند، یعنی طبقه خواص و عموم می تواند در رمزگشایی این مغایرت ها موثر باشد.&lt;br /&gt; زنان در راستای انجام وظیفۀ انکارناپذیر طبیعی خود، در ساختار اجتماعی و تاریخی، برای ارتقاء جایگاه و خواست‏های خود و اعتلای موقعیت خانواده، جامعه و نسل های آینده در دورة قاجار با رویکرد فضای اجتماعی متفاوت مواجه بوده اند. از یک سو کشمکش‏ها بین فرهنگ تجدد گرای اروپا با قواعد و مبانی جدید غیر بومی خود از سوی دیگر و«فرهنگی مبتلا» و با ریشه نهادینه شده در عرف و شرع با فرایندی پایدار و مقبولیتی فراگیر. &lt;br /&gt; مقاله حاضر بخشی از طرح پژوهشی مصوب پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی،مقایسه‏ای در خصوص فرایند‏های فرهنگی دو گروه از زنان این دوره است به نظر می‏رسد راهبردهای دو گروه تفاوت‏های روشنی دارد، طبقه خواص در حوزه خواست های زنان با دیدگاه جنسیتی نظر دارند و طبقه مردان را عامل عدم دستیابی به آن می‏دانند. بنابراین، انتخاب راهبردها بیشتر در جهت آگاهی و ایجاد ساختارهای نوین و حتی غیر بومی است، اما توده زنان در تحولات خود مردان را نیز قربانیان استیفای حقوق اجتماعی- فردی می‏دانند، لذا در چارچوب قواعد موجود کنش‏های اجتماعی و گروهی در اصلاح دورن ساختارها دارند. رویکرد و دستیابی به سازوکارهای مناسب توسط این دو گروه از زنان در دوره قاجار، موضوع مقاله حاضر است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرایند فرهنگی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">زنان</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قاجار</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شرط ضمن عقد</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">توده زنان</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">http://historicalstudy.ihcs.ac.ir/article_4464_08ad556f0ed3fcfb0505145a2b5acc26.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
